(Bref till Sydsv. Dagbl.)
Paris den 10 Aug.
Dagens aktualitet här nere är utan tvifvel ofvannämnda process, hvilken huru den än må utfalla, alltid eger betydelse som den mest omfattande process, för hvilken de franska anarkisterna hittills varit utsatta. Förut plägade polisen efter hvarje attentat göra ett stort notvarp, fängsla en massa af de mest kända och komprometterade comagnons – för att ofördrölligen efter några dagar försätta dem på fri fot igen. Efter mordet på presidenten Carnot har man ändtligen beslutit sig för att taga itu med hårdhanskerne; på sjelfva presidentens begrafningsdag arresterades två hundra anarkister, af dessa behöllos åtminstone trettio inom lås och bom, och med dem kommer man nu att göra upp räkningen. Den nyligen voterade anarkistlagen skall för första gången tillämpas och straffet blifver nog för mången deportation, icke till Nya Caledonien hvars härliga klimat liknar Rivierans, tan [sic] till det franska Guyanas febermättade träsk. Processen drager antagligen ut ännu en vecka.
De fleste bland dessa anarkister voro förut af polisen, af alla invånare i sitt qvarter ökända som sådana; de dolde sig alls icke, långt derifrån; de gingo omkring ständigt skrytande med sina åsigter och försummade aldrig att med yttersta vålsamhet slunga ut dem offentligen. De gingo trygga i sin oantastlighet och tilläto sig ett utmanande sjelfsvåld; hvad riskerade de? att kastas på dörren vid ett folkmöte, att häktas under några timmar efter ett attentat. Inför poliskommissarien förklarade de helt morkst; jag har aldrig slungat en bomb, ej heller fabricerat sådana, och om motsatsen kan ni ej öfverbevisa mig; jag är visserligen teoretisk anarkist, men det måtte väl vara min rättighet… Det är ej längre deras rättighet, blott att uttala sina anarkistiska idéer, kan nu kosta fängelse, att umgås med anarkister kosta deportation. Slappheten mot anarkisterna var förut gränslös, deras skribenter och folktalare fingo då skräna så mycket de orkade; man ville ej tro på att de voro så farliga. Det har fordrats ej ett, men tio attentat, och slutligen ett så oerhördt och upprörande fall som mord på sjelfva statschefen, för att bevisa nödvändigheten att ej blott straffa efter attentatet, men ock söka förekomma det. Men vill man angripa anarkismen i rötterna, måste man oskadliggöra dem som utså det anarkistiska utsädet, dess skriftställare och talare, de teoretiserande anarkisterna.
De förnmämsta bland dem äro Jean Grave, Sebastin [sic] Faure, Paul Reclus, hvilken sistnöämnde befinner sig på flykten. Men de andre äro nu på de anklagades bänk och jemte dem en hel del af deras disciplar, unga dekadentpoeter med öfverretade hernor, af dessa som efter Vaillants afrättning vallfärdade till »matyrens» graf. Om den ultramoderataste, dekandenta, symbolistiska konsten och litteraturen kan vidlyftigt resonneras för och emot; men är icke det ett underligt talande faktum att den unga, riktigt ytterst moderna, riktigt genomraffinerade framtidshjernan oundvikligen och konsekvent slutar med ren anarkism. Vårt fin-de-siècle kommer utan tvifvel att af framtidens hjstorieskrifvare betecknas som en af de mest sjukligt nervösa perioder och dess kultur som förderfvad. Anarkismen är den giftiga växt som skjuter upp ur öfverretningens , öfvercivilisationens jordmån. Hvad finner man i den konst, den literatur som proklamerar sig vara morgondagens? Icke sundhet, icke klarhet, ingenting stort, enkelt, robust, men en utomordentligt raffinement, en utsökt finess, en sensibilitet, en nervositet som visserligen kan verka helt charmant, kan ingifva beundran men alltid på samma gång oro. Tag alla konstnärer som äro på modet eller som givetvis skola komma dit, de likna hvarandra; hos alla är begåfningen sjukligt briljant. Några af dem, hvars öfverdådiga stil, hvars obestridliga intelligens fängsla hela Paris, äro i princip förklarade anarkister. Andra, hvilka ej gifva sig in på de sociala spörsmålen, äro lika fullt anarkister i sina psykologiska studier- ja, till och med när de göra till sin specialitet att skildra en verldsdams känslolif. Ty de vända sig negativt mot allt, resonnera bort, vända ut och in på allt; intet står fast; de vilja förändra måttstocken för godt och ondt; strecket mellan det enkla rätta och orätta består ej längre för dem, den naivt hederlige blifver under deras subtila observationer en idiot, eller ett kräk, eller en egoist af värsta sort, reta af en usling; ingen brottsling finnes den de ej kunna göra intressant som fenomen, ja sympatisk som en martyr, ett offer för samhället, för sin far, sin mor, för sig sjelf, för allt, för Gud eller för djefvulen. Men anarkismen begynner, då alla moraliska värden, de enklaste, de mest naturliga, mest solkara, underkastas en diskussion i detta negativa syfte.
Sydsvenska dagbladet 14 augusti 1894